亚献，多熟悉的词。当年武皇后在封禅大典中，做的就是亚献。她恨武曌，恨她冷血无情，将亲生儿子贬去房州，间接杀害自己娘家六口。恨她冷落儿子儿媳于流放地，长达十四年之久。恨她生性凉薄，玩弄权术，害死自己一双儿女。韦后一生的悲剧，都由武曌一手造就。她对这位先辈恨之入骨，最后，却又变成了她。

她甚至穿着天子的冠冕，立于祭坛之顶，傲视群臣。[R2]

给皇帝捧祭品的叫斋郎，仪式完成后，可以加官进爵。韦后效仿这项制度，给自己弄了十数位“斋娘”。谁说女子不如男，斋娘也要加官进爵，她偏要把把夫荣妻贵反过来，整一出“妻荣夫贵”。同时规定，不因丈夫或儿子封爵的妇女，可以把爵位传给子孙。[R3] 女性能传授政治权力，有史以来，这是头一次被确认。

潞州别驾李隆基，因着大典回到京城。他策马仰头，看着一出出闹剧，只恨自己生的太晚，没有实力亲手阻止她们。那时羽林千骑已改为万骑，李隆基与从前相熟的军官葛福顺、陈玄礼等人谈天，只听他们叫苦不迭。皇后空降的那几个将军，根本不会治军，只每日喝酒打人，以此立威。

李隆基拍拍老友的肩，好言安慰几句，又约了打场马球。告别以后，他唇边浮现一丝阴冷的笑。

不久，韦皇后又一喜临门——安乐公主怀孕诞下一子。这是韦武李三家的男孩，武家借此机会，再次提出皇太女的议题。他们甚至说，愿意将这个孩子改为李姓，只要能让公主做皇太女。

李显终于犹豫了。本来母亲姓武，天下也曾差点落到武家手里。虽说侥幸传到他手，武氏在朝野还有一定余威。加之皇后没有嫡子，说不准，立安乐为皇太女，就是最好的选择。他多次叫大臣讨论此事，武家人便拉来一帮臣子，都是宗楚客等人党羽，吵吵嚷嚷说就该立安乐为皇储[R4] 。

事情进一步发酵，武延秀不免洋洋得意沾沾自喜，觉得自己离那龙座也不远了。时有谶言“黑衣神孙披天裳”，神孙，不就是圣母神皇之孙，他武延秀嘛。于是这人天天穿着黑衣服，期望自己能应此谶。[R5]

一个武皇帝，已让李唐皇室稀稀零零，再来一个韦皇帝，或是安乐的武家皇帝，对李家必是灭顶之灾。太平再也坐不住了，三番五次去昭容府找婉儿，有时被告知婉儿去佛寺奉香，有时又以身体不适为由不见她。起先太平也能体谅，毕竟母亲离世，婉儿难过些沉沦些，她有这个权利。

可现在已然数月了，大半年都要过去，婉儿仍然一点声响也无。[R6] 她要做什么？做一个闭眼塞耳的腐儒么？又一次被她拒见以后，太平按捺不住，直直冲去佛寺，在青灯前寻见婉儿。

婉儿愿本身子就清癯，吃了多日素斋，加之思念母亲过甚，一定干瘦而枯槁。太平这样想着，望着眼前的女子，不禁略略有些惊诧。她面庞红润，气色极佳，看上去甚至年轻了许多。

“婉儿。”她皱起眉头。

重担卸下来，婉儿一身轻松。景龙三年的夏日，是则天皇帝驾崩后，她过得最舒适的一段日子。在郑氏牌位前摆上香火瓜果，燃上一柱香，转身坐下，双眼望着星星火光，便能呆呆看上半日。来到佛寺，听高僧大德讲经，主持对她礼敬有加。甚至收拾一间偏院，让她时常在此歇憩，不时住上几日。

她坐在偏院的蒲团上，看着太平闯进来，低下头，默不作声。

[R1]有关唐代葬仪，我参考了《唐代丧葬典礼考述_乐卓莹》这篇文献。

[R2]在武则天时期，女子服装的绮丽开放到达了巅峰，甚至有的女子着“□□半遮”的衣服，上面的装饰也非常精美，华贵异常。在武则天死后，她的儿媳韦后甚至穿戴起了皇帝才能穿戴的冕旒，想效法她婆婆当女皇。韦后的阴谋最终在上官婉儿和太平公主，还有玄宗李隆基的阻碍下失败。在太平公主被绞杀后，玄宗就把前朝（武则□□）的绮绣付之一炬。

[R3]《旧唐书??中宗本纪》：景龙三年（709）韦后又表请：“诸妇人不因夫、子而加邑号者，许同见任职事官，听子孙用荫。”中宗从之。

郑雅如博士在《重探上官婉儿的死亡，平反与当代评价》一文中，引用陈弱水《唐代的妇女文化与家庭生活》说明，中宗朝韦后重用女官，顺此形势发展，假若中宗朝持续的时间更为长久，唐代女性参政制度恐怕因此改写。

所以支持女权的朋友们，应该更支持韦皇后才对……首先允许女性传授政治权力，首先封女将军，武皇都没做这么绝。