曹端看到了报纸上陶鏴的演讲报告，仔细的拜读后，嘴角露出了苦笑。

在曹端看来，陶鏴是仗着皇帝的放纵太过放肆。

事物的发展需要时间，过犹不及啊。

第七百一十四章 理想与现实

“哗啦。”

“欺人太甚。”

文华殿。

朱瞻基大发雷霆，案台上的文物被撒落一地，包括今日最新的报纸，报纸上刊登了陶鏴详细的演讲报告，许多的字眼深深的刺痛了朱瞻基。

“太子殿下息怒。”

文书房的官吏们连忙劝阻，于谦也打量着太子。

“无君无父，是禽兽也。”

气愤的朱瞻基，说到孟子的弟子所创作的语录，并且大骂道：“父皇仁德爱民，深得万民敬仰。然而，世间总有小人，心胸狭窄，无耻之徒。他们不识皇恩浩荡，反以怨报德，竟对父皇恶语相向。此等小人，实属可耻！我既为臣又为子，岂能视而不见。誓当尽忠职守，捍卫皇威，以正视听！”

朱瞻基要求捉拿陶鏴，以大不敬之罪严惩此人，全然不顾数月之前，还专门点名此人陪同。

锦衣卫立刻派出了探骑。

地方上收到配合抓捕公文的官员不敢拒绝，但是陶鏴临时的居所已经踏破了门槛，一波又一波的人来劝告陶鏴。

“陶公趁锦衣卫没有到来前躲一躲，等过了这段风波，太子殿下怒火平息了，再托人求求情，事情大概率也就过了，岂不是两便。”

劝客努力的说道。

陶鏴摇了摇头。

“我没罪，锦衣卫也没权抓人。”

锦衣卫经过多年的改革，只有查案的权利，没有抓人的权利。说客听到这里，露出一丝苦笑。

三十年前，锦衣卫的名头闻之色变，如今虽然大改，可锦衣卫到底是锦衣卫，有了太子殿下的吩咐，锦衣卫有什么不敢做呢。

要求锦衣卫不抓人的是皇室，同样的道理，皇室也可以改变主意，允许锦衣卫抓人。

见到众人的态度，陶鏴内心微微叹息。

到了自己殉道的日子了。

道从来不是顺利的，大道的路上充满了危险和险阻，陶鏴看到了大道，为此愿意付出自己的生命，以唤醒更多的人。

死了一个陶鏴，还会有更多的陶鏴诞生。

浙江的布政使要疯了。

锦衣卫已经抵达了浙江，得知陶鏴还在原地，愣愣的看着布政使。

布政使非常的无奈。

官场之间有默契，锦衣卫的动作这么慢，给足了地方时间，但是地方没有解决，锦衣卫也只能硬着头皮去抓人，陶鏴的住处满是人。

他的弟子和朋友们劝不走陶鏴，他们挡在锦衣卫的身前。

最后大挡发怒了，打伤了数人才带走了陶鏴，压入了京城，当陶鏴被押回来后，朱瞻基早就已经后悔，这是个大麻烦。

锦衣卫没有了自己的监狱，如果押入刑部大牢就需要走程序，动静越发的大了，可是难道兴私狱不成。最后还是杨溥出面，低调的押入大理寺。

大理寺的职责是审理和判定案件，属于大明的最高法院。

大理寺卿是正三品的高官，此事当即汇报给了朱高炽。

望着文华殿的方向，朱高炽脸色很平静。

“这件事你们自己处理吧，以章程为重。”朱高炽轻描淡写的说道。

与德里苏丹国的战争已经开始了准备，朱高炽没有太多的时间。

先是曹端的思想，然后是陶鏴的思想，朱高炽仿佛看到了历史的发展轨迹，历史正在眼前徐徐展开，但是朱高炽不得不采取保守的态度。

再差劲的稳定社会，也比再文明的混乱社会要强。

大明现在是高速发展期，稳定是大前提，朱高炽不打算自己这辈子就放权，一个是因为不想耽误发展速度，二是没有信心。

精神文明建设的道路太难了，一个不好会造成巨大的危害，朱高炽没有太大的信心。

还有，朱高炽想看看朱瞻基如何处理这件事。

文楼方面没有反应，朱瞻基的压力更大了，内心开始了后悔，不该在愤怒的时候，轻易的做出决定。

大理寺并没有长期关押犯人的监狱。

陶鏴被关在单独的监狱，因为关注的人太多，监狱不光准备了充足的食物，还请了大夫为陶鏴看病，生怕陶鏴在狱中出事。

“永乐十五年，那时候老夫正当壮年，在北平国子监演讲，告诉人们明白正确的事物道理，懂得自己的心，知行合一。”

几名弟子私下里进入监狱，探望他们的老师。

年近五十的陶鏴，与弟子们回忆年轻时候的事迹，开始变向的交代身后事，主要是自己的学问和思想。

弟子们满面泪痕，把先生的话语一个字不差的记录下来。

大明社会里的思想涌动有数次的潮流，永乐朝先后发生过三波潮流，为新学的壮大普及提供了广大基础，新学思想的背后，不光是妇女们正大光明的出现在了街道上，也能与男子们一起挤公车，这只是一个方面而已。

虽然普通老百姓们不懂这些道理，但是社会的确正在无形的发生变化。

这并不是强迫的。

正如后世七十年代的人们随地吐痰是常态，到了新世纪已经成为了极少数的现象，这是社会进步文明带来的现象，又是建立在经济发展的基础上的。

任何事物都是有迹可循，而且是必然的现象。

大明社会的工业发展，促动了经济的繁荣，经济的繁荣表下，又是人们高度的自由活动，更频繁的交流才能有繁荣的贸易。

从南宋开始，经历过元朝，已经越来越保守的社会风气，从永乐朝开始，一波波的冲击下发生了巨大的松动。

大唐时期，百姓们脸上的自信开始回到中土百姓们的脸上。

自信代表着开放。

开放是一股精神。

当下的大明比大唐有过之而无不及，成倍强盛于大唐，自然而然的孕育出更强大的文明精神。

但是历史的惯性也是巨大的。

虽然大明立国已经将近一个甲子，可是被奴役的记忆还在百姓们的心里，这些不可碰触的侮辱和伤疤，仍然牢牢的锁住人们的心里。

人们惧怕开放的社会。

担心会重蹈覆辙陷入北宋的失败境地。

北宋军事上失败的问题，绝对不只是对军权压制的问题，而是全社会的问题。

更有聪明人，他们看到了更多，认为大道应该是那样子的，而不是这样子的，因为圣君的存在，他们的底气更足，一个很荒谬的现象。

陶鏴认为社会上人生来平等，谁也不比谁高贵。

人们讽刺他，嘲笑他。

甚至骂他是书呆子。

但是也有认可他的人。

果然，太子殿下捉拿陶鏴的消息在报纸上小幅刊登，大多数的人并没有反应，只当做茶余饭后的闲事看待，但是也有人充满了关切。

有人告诉陶鏴，只要他认个错，事情就结束了。

陶鏴没有认错。

陶鏴开始了绝食。

他虽然无法对世人发声，但是他准备通过自己的性命来发声，告诉世人们，人生来平等。

陶鏴的绝食如一颗投入平静湖面的石子，引起了层层涟漪。

官员们议论纷纷，文华殿内气氛紧张，朱瞻基坐在案台后眉头紧皱。作为太子，他面临着来自各方的压力，既要顾虑父皇，还要做好任何事情。

太子有自己的属官，但是没有人敢乱出主意。

陶鏴是当世的大贤，闹不好自己会身败名裂，在青史留下恶名，这是谁也不愿意的。

朱瞻基有些失望，最后关键时刻，杨溥决定挺身而出。

自己作为太子的老师，他深知自己肩负着为太子指引方向，并保驾护航的责任。于是，他决定亲自前往大理寺的监狱，与陶鏴进行面对面的交谈。

狱中的陶鏴一个月来已经很虚弱。