3、总角：□□岁至十三四岁的少年，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。

4、金鹏：系印度神话之鸟，被视同迦楼罗鸟。又作妙翅鸟、项瘿鸟。为印度教毗湿奴神所跨乘。于佛教中，为八部众之一，翅翮金色，两翼广三三六万里，住于须弥山下层。据《长阿含经》卷十九载，此鸟有卵生、胎生、湿生、化生四种，常取卵胎湿化之诸龙为食。

5、句余山：《山海经·南山经》：“句余之山,无草木,多金玉。”郭璞注:“今在会稽余姚县南、句章县北，故此二县因以为名。”

6、式灵：概念同式神。

7、古神：盘古。

8、 修者有三修：人修、仙修、神修。

人修：炼气境、筑基境、开光境、元婴境、出窍境、分神境、炼虚境、合体境、大乘境，后渡劫进仙身。

仙修：散仙、真仙、玄仙、上仙、金仙、九天玄仙、罗天上仙、大罗金仙、混元仙帝，后渡千劫进为神身。

神修：半神境、真神境、分神境、灵武境、神武境、地阴境、天阳境、生死境、涅槃境。

☆、九道天雷

就这么练习，一眨眼也过去数日。待君回使扇略微有所精进之后，每天的练习时辰便没有之前那么多了。偶尔烛照也会陪君回一起下棋。在君回的再三要求下，烛照教了他抚瑟。之后，他们也会经常琴瑟合奏。或者外虚泽渊中散散步，看看那些奇花异草古灵精怪。这样的日子，过着过着，竟也过去了三百年。

烛照总是那么淡淡的。说话淡淡的，笑意也淡淡的。君回再怎么无理取闹，他也从不生气。自然，烛照是圣尊，本就将一切情绪融为平衡，化为虚无了。

只是君回尚在六道之中，虽说修行本应平心静气，但他一个连辟谷都不行的散仙，要让他心无外物，自然是不可能的。

所以，在烛照的各种平和之下，反倒养得君回愈发得寸进尺了。

那日，同样是在合奏，君回抚了几下瑟后，便转身半跪，将手从烛照肩膀处滑至胸前，把他揽住。

他从后面看着烛照抚琴，略带不满地说道：“下回换我主琴，你来辅瑟。”随后转身，仰靠在烛照背上。

“你若学会，便由你主琴。”烛照也不怪他，温柔回应。

不知是从什么时候开始，君回便与烛照这般亲密了。他只是觉得，在烛照身边有无限的安定与平静。他的进步会被认可，他的缺陷也不会被取笑。他的一切都会被包容。而正是烛照的淡然与包容，让他总是忍不住一步一步占山为王。

“你的天劫快到了。”烛照说道。

“嗯。”君回似乎都快忘记自己初入虚泽渊时想留下来的目的了。对于现在的他来说，已经不在乎能不能晋升境界了，他只觉得，如此平淡安逸，日日看着烛照温柔地对他笑，就是最幸福的。

“虚泽渊是我化出的地界，本不属于六界之地。待今晚子时，你需要出虚泽渊去历劫。”

“那我要去哪里？”君回听了，有点不开心，起身转头，对着烛照的背影问道。

“就在净水临渊吧。也方便我照看你。”

“好。”虽说君回偶尔也会有想要保护烛照体现自己男子气概的时候，但毕竟修为摆在那里，他也只能接受。至少烛照在乎自己，就够了。

“历完劫，你便可晋为真仙境。也该回仙界去了。”烛照接着说道。

“为什么？”君回起身。他没想到，三百年过去，烛照依旧会让他离开。

三百年。他们在虚泽渊一起度过了三百年，朝夕相对，烛照教会他使扇、用剑、抚瑟、下棋，甚至御水、御火。。。要说他所会之物，早已在上仙之上了。这世间，纵使千般不愿万般不舍，一个百年，凡人早已入了轮回，怎的三百年了，烛照对他，竟然一点情谊都没有么？

“你本就不属于虚泽渊。当初为了修炼留在此处，现在你既已达成所愿，自然该回到原处去了。”

“三百年了，你一点不舍都没有么？”君回冷冷地问道。

“一切缘法，于我而言，本就是虚无。就连与我一同化出真身的幽荧，于我而言，也是虚无。”还是一样的语气，那么淡淡的，没有任何情绪波动。

这一次，君回恨极了这一份“淡”。正是这一份“淡”，让他肆无忌惮地靠近，却也是这一份“淡”，让他的靠近毫无意义。

“是了。圣尊跳出六界外，不在五行中。存世几千万年，无所谓生，无所谓死。我于圣尊，又算得了什么。”君回笑道，嘴里一阵苦涩。

“你能看透，便好。”烛照道，“我曾与你说过，我知清修寂寥，但道法自然。你尚在六道轮回者，本无需超脱一切。若将来得遇知己，在无明中一同斩奸邪、行正义，在无着时一同清俗心、避尘世，也算不枉此生。”