忆来那柳官人一言一行，是个谦谦君子，担当丈夫，怎奈梦中那面容音声颦笑，俱是与庸医一般无二，况自庸医归家后，那柳官人便再不曾还来，且近几年来，并不曾听杨掌柜说与他听甚柳官人，莫不是那庸医竟是柳官人？

柳溪蛇暗骂自家道：柳溪蛇啊，柳溪蛇，莫要胡猜乱道。倘真个恁的，他岂非认贼作父？

行走半日，汗了一身，小蛇只觉口干，摇摇自家牛皮水囊，竟空无滴水。他自不敢向那妇人索水，谁知水中落了甚毒物。看那解观察，他身上却不曾有水囊。

小蛇道：“娘子，小子有不便。”说罢双手抓胯。

那妇人转过脸去，道：“小官人自净手便是。”

小蛇道：“君子净手，岂有叫淑女听得嗅得之理，小子自去溪边，撒个痛快，强似此处节流。”

那妇人笑道：“小官人自去，一决千里便是，不须节流。”

小蛇转头便往溪边去，那解观察却也随他一并去。小蛇笑道：“观察亦待一决千里？”

解观察自不采他，到那溪边，转头已望不见那妇人，小蛇恰解下囊袋拟待盛水，忽叫人捂了口拦腰抱起，转上肩上——小蛇一惊，却待挣扎，听得那解观察在他耳边低低道：“小兄弟莫要挣扎，你师父分付我带你至他处。”

小蛇颔首，那解观察方松了他口。

解舆方提真气，此刻方觉自家真气确较前有增，心下不由称奇，那神医吴自有一套调气妙法，竟能凝聚寻常逸散真气，沉在丹田，为己所用。解舆背着小儿便往前掠去，只盼抵那神医处，妇人尚未追来。

作者有话要说：

掷果：来自潘安（潘岳）的典故。南朝宋刘义庆《世说新语，容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”

窥墙：来自宋玉的典故。

《登徒子好色赋并序》

大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌娴丽，口多微辞，又性好色，愿王勿与出入后宫。”王以登徒子之言问宋玉。玉曰：“体貌娴丽，所受於天也；口多微辞，所学於师也。至于好色，臣无有也。”王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。”玉曰：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然。其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。”

是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：“今夫宋玉盛称邻之女，以为美色。愚乱之邪臣，自以为守德。谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋目所曾睹者，未敢云也。”王曰：“试为寡人说之。”大夫曰：“唯唯。”臣少曾远游，周览九土，足历五都。出咸阳，熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间。是时，向春之末，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其美丽者，因称诗曰：“遵大路兮揽子祛，赠以芳华辞甚妙。”于是处子恍若有望而不来，忽若有来而不见。意密体疏，俯仰异观，含喜微笑，窃视流眄。复称诗曰：“寤春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮，不如无生。”因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动，精神相依凭。目欲其颜，心顾其义，扬诗守礼，终不过差。故足称也。于是楚王称善，宋玉遂不退。

绿杨阴里白沙堤：白居易《钱塘湖春行》

第24章 蝶掩（3）

小蛇在那解观察肩头，只见两旁林间树影奔行向后，直似骑在马背，却毫不颠簸。小蛇心内暗叹：这便是那妇人所言武功不济了，如此说来，那个只知装疯卖傻，充娇弱无力的杨蝶掩大侠之盖世轻功，怕是如飞在云端雾里了——可恨的便是，寻常时候那句“徒儿慢些，徒儿且慢些，为师的累了。”直不知暗藏多少奸黠。

小蛇细细思量来，寻常叫他恼得七窍生烟，这三年来几番拟待问个究竟，庸医寻这物那物竟是为了何事，俱叫他佯癫搪塞去了，这庸医须非是平人。且三年来言说寻这药材，寻那药材，却也越了江南，下了岭南，上了京西，过了荆湖，入了剑南，这九州泰半，已叫他二人踏遍。初去江南，道是寻那河豚。问他河豚毒剧，讨来何用，他道：河豚味美，值那一死。春暮江南，桐江恁好，直是烟织漠漠，层波似染，峻山如削，在桐江畔守了数日，方围得一尾河豚。却也不吃，剜了目，放了血，取了子，剖了肉，俱晒干了，磨成末，装入囊中，携在身上。小蛇本豁出一命要吃那河豚，方才忍得那庸医连日身无分文不务正业饥饱不定，怎知却吃不得。恼得小蛇半月不采他。他自在江南游历一番，至杭州游玩，七八月间，满月夜去那孤山寺寻甚月中桂子，八月十八又赶甚钱塘潮。那钱塘潮来时，庸医定要近前去看——来疑沧海尽成空，恁的大水，他亦不惧，小蛇却是见惊了，紧紧牵住那庸医手，却在漫天铺面来的水花中听得他轻叹道：你道是山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。莫非要我年年在此寻桂候潮，方得你来？小蛇却待问时，又一潮近，人众齐齐退后，推搡不已，此后他却也忘了。