“故此，此议看似公允，实则是诱人为恶之绝境险途，绝非引人向善之道。”

鸣柏振声道：“太甲之言，是在诋毁圣人，诽谤先贤吗？”

宗越不及发言，已有太丁出声对峙：“两厢辩难，何出此等诛心之论？大周刑统曰：妻家所得之财，不在分限。可见妻财本就为律法尊重。如依鸣柏之言，难道自唐律以下，本朝世宗皇帝所定之刑统也有非议圣人之嫌？”

鸣皋诸子交换个眼神：太学生果然是天子脚下呆久了，说话做事贯爱抬出天家先帝来压人。

双方又来来去去几个来回，互有攻守。然而无不是引经据典，上从三皇，下自今上，出于经义，入于律条，甚是枯燥，台下众人听得未免无趣。

顾瑀就跟余助私下抱怨：“这扯的什么皮？还没市井泼妇吵架来得好听。”余助懒得理他。

双方又就「妻财」之性质，究竟为夫家所有，为妇人自专，还是为夫妇一体共有争论半日，各自举出律条、判决、学理，彼此矛盾龃龉，谁也没说服谁。

等到议论稍歇，鸣皋书院中一直没有出声的鸣竹踏前一步，另起一问：“厚嫁之事，另有一桩罪过。自古以来，婚姻讲究门当户对。名门女子，本当许以才学之士，朱门子弟。而今因嫁资贫乏，竟陷于商贾之家，所嫁非偶。”

“闻说京中有卖桶而暴富者，市井呼之为陈大桶，财大气粗，为子侄辈遍娶宗室女。一家之中，竟有三十名县主下嫁。天支之秀，下偶非类，诚为簪缨士族之耻。”

此事为京中轶闻，太学生多有所闻。此时听鸣竹提出，都不禁哈哈大笑。

鸣竹颇为得意，朝四周略微点头示意，方再接再厉，又道：“又有男子，罔顾女方年龄相貌品性，但问钱财而娶。前年曾有一案，两名年方二十之美仪容伟丈夫，争娶一女，诉至公堂。

府尹唤女一观，竟是年过五十，佝偻苍苍一老妪。无他，颇富囊橐而已。试问今日在场高才，肯以昂藏五尺，屈就于此半截入土之娇躯否？”

台下哄堂大笑，有人跌足，有人鼓掌，有人唿哨，有人怪叫：“由来只听说一枝梨花压海棠，哪来一把老草噎死嫩骆驼？”

鸣竹得众人认同，越发意气风发，竟拿这两日方听来的太学轶闻来做比：“比方明堂一位学录，如今正被三家争抢。若依门楣，本该与宗室、官宦之家联姻，方为斯文正理。

然则学生听说，如今那富商家嫁资已追至奁田一百亩，奁具一万贯。

眼看另两家已然不敌，程学录花落谁家，已可知矣。可惜王谢堂前燕，如今竟入商家院。此等斯文卖价，诸位以为可观否？可笑否？可行否？”

这正是应景的时事，台下越发笑得手舞足蹈，偏与他唱反调：“卖得好，卖得妙，榜下捉婿，价高者得，公平合理之至！”

只有几个志诚君子顿足高骂：“斯文败类。”

顾瑀本也跟众人一起笑得高兴，余助狠狠扯了他一把。一回头，正好看见童蒙苍白脸色，声音一顿，笑不出来了。

鸣皋书院一派气势如虹。仲简抬眼朝台上看去，太学诸子脸色都有些发青。

唯有宗越神色不变，目光却并未关注正侃侃而谈，独领风骚的鸣竹，反而落在队伍末尾的恒娘身上。

恒娘正专心听鸣竹说话，此前几人发言，都在之乎者也掉书包，唯有这鸣竹说话有趣直白，举例活泼生动，她一下子就明白了，听得津津有味。

被两道目光注视，过了一会儿才反应过来，回首看过去。见宗越眉宇间有忧色，在面纱下眨眨眼睛，恍惚明白，宗公子是担心自己抵不过这鸣竹？

用力朝宗越的方向点点头，帷帽抖了一抖，差点掉下去，赶紧伸手捂住。阿蒙日日出门，都得带着这劳什子，以她的性子，该当如何气闷？

眼看着远处粉衣侍女去而复返，嘴角露出微笑：该是她上场的时候了！

作者有话要说：

印度嫁妆问题的症结之一，就在于嫁妆是直接交给男方，归男方所有支配。

由此引发众多家庭内的杀妻案件，多发生在厨房，被称为「厨房事件」。

据印媒报道，印度德里几乎每12小时就有一个该类事件的发生，但是90%被报道为偶然事件，5%被报道为自杀，其余5%被认为是谋杀——《“厨房事件 ”与印度禁止嫁妆法》，2008/03，《学术论坛》

第56章 她们来了

站在高台上往下看, 远处湖田金黄一片，近处学子青衫飘飘，百千人头, 同时仰面而望。

纵然曾在京兆府中侃侃而谈, 纵然心中提前反复鼓劲，真正站在那个位置，听着风声猎猎而过，人声渐渐安静下来, 看着日头之下，无数人注目仰望，却也忽然有一种仓皇与不敢置信：