元墨嘴角露出一丝微笑。这具琴是不是云姨当年用的那具，只有天知道。

但抬出云姨的名头，厅上气氛已经不同，不少人甚至放下了酒杯，端正了坐姿。

女伎的才华远比相貌重要，现今乐坊难出大才，渐渐以貌为重，但能让人尊重的，永远不是外貌，而是才华。

厅中原有桌椅，供女伎弹琴作画挥墨之用，阿九却是一拂袍袖，席地而坐，将古琴横在膝头。

这个动作若是换成别的女伎，定然会显粗野，但阿九做来，却是集潇洒放逸于一身，超尘脱俗。

元墨发现，阿九好像有一种把任何不好看的动作做得很好看的本事。

“琴弦断了，如何还能弹？”古清问。

元墨不由也在发愁，就算阿九有本事弹出曲子，只怕也要大大失色。

“伏羲制琴，舜定五弦，内合五行，金、木、水、火、土，外合五音，宫、商、角、徴、羽。后来文王思子，增一弦，为文弦，武王伐纣，再增一弦，为武弦。文武弦虽断，五弦仍在，正合演舜音。”

阿九最后一个字落地，琴音铮然响起。

元墨混迹乐坊，听过无数人弹琴。

有的人琴声轻悦，像鸟儿在枝头啼鸣，那定然是春风得意的红伎，比如玉菰仙；有人琴声呜咽，曲曲缠绵悱恻，那是情伤过后的伤心人，比如云姨；还有人琴声高旷，有高山流水之音，那是真正的雅士，比如齐叔。

但元墨从来没有听过阿九这种琴声。

阿九的琴声仿佛是从很遥远的地方传来，每个音调和着风落在耳朵里，泠泠然，幽幽然，好听是真的好听，但总觉得隔着一段距离。

一定是她听不明白的原因！这是一首她从来没听过的曲子！

元墨这样安慰自己。

可悲哀的是，她在人群里看到了不少和她一模一样的疑惑，大家看看阿九，又看看身边，纷纷感到安慰，露出了“还好不是我一个人听不懂”的表情。

“有两下子。”夏婆子露出幸灾乐祸的笑容，“但是可惜，谁会在乐坊听这种玩意儿！”

元墨想哭流泪。

虽然很想踹这死肥婆一脚，但不得不承认她说得对。

女伎的技艺是为取悦他人而生，来乐坊寻求的是快乐，这首曲子好听归好听，却莫名让人想正襟危坐顺便给阿九磕头请安。

这怎么行啊？没有前途的！

“才买来不久吧？还没有调教就带出来了？”夏婆子嘴里啧啧有声，“瞧瞧那板正的样子，知道的说这儿是乐坊，不知道的，还以为是皇宫里开大朝会呢！”

元墨想撞墙。

阿九原本就高，此时背脊挺直而坐，端正如崖上青松，如果是个文人墨客，这般姿态实在是很好的，可放在一个女伎身上……就说不出来的别扭。

谁家女伎会这么坐啊大姐！弹琴要展现的不止是琴艺，还有自身的体态与美貌。活络的女伎一边弹琴一边还能和客人眉目传情，就算是矜持的，也能抬眼暗送几道秋波啊！可是阿九，从坐下来开始，眼皮一直低垂，只看着琴弦，过分专注。

阿九不适合当女伎。

女伎们入了行，天然的就知道如何讨好客人，但在阿九眼里，“讨好”两个字显然是不存在的。

万众瞩目，阿九没有一丝娇羞或矜持，甚至没有一丝刻意，抬手抚琴，姿态从容自在，仿佛是一个人在山石下松风中自愉。

这些日子，元墨就像一个渴望建功立业的战士终于把到了武器，然后踏上战场才发现，这把武器压根儿不适合打仗。

在会真楼的大厅里，在满堂客人的注目下，元墨终于发现了这一点。

一曲终了，厅上顿了好一会儿才传来稀稀拉拉的掌声，有好些人显然是觉着“不鼓鼓掌显得我听不懂似的”，于是跟着鼓起来。

元墨的心都碎了，长叹一声，抱头往地上一坐。

红馆，没救了吗？

“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。是《南风畅》啊！”古清欣然站了起来，含笑抚掌，“阿九姑娘高艺，真没想到，能在乐坊听到这样的曲子。”

古云：舜弹五弦之琴，歌南风而天下治。这是赞颂南风煦育万物、恩泽万民的曲子，常在朝堂宫廷演奏，因为只有君王才当得起这样的赞誉。

换而言之，这是宫廷雅乐，而不是坊间燕乐。

大家这才明白：“难怪我没听过，原来这不是乐坊能听到的曲子啊！”

“果然不愧是云大家调教出来的人！”

“瞧这气质，一般女伎哪里在比得上？”

“不不不，这分明是出尘之姿，不是人间富贵花呀！”

元墨讶异地抬起头，……好像和想象的有点不一样？