忽听“嘡嘡”两声，她们一起回过头去，只见院中的佛儿把一对鸳鸯剑对击了两下，又倒翻起双臂急急舞动，将腰肢折入一片精光之中，似横贯的长虹。

“还没吃完哪？”严嫂子不知何时来到了门外高喊一嗓子，又“啧”一下，对着书影道，“你怎么大中午的跑回来了？别引着其他人说闲话。万漪，你快吃完收拾桌子，逮空眯瞪一会儿，要不精神头儿不够又挨说。”

书影见严嫂子语气不佳，不好再逗留下去，便起身向万漪道：“姐姐你睡会子吧，下午还得练琵琶，我先走了，晚上见。”

书影再见到白珍珍，默着声摇摇头。

珍珍并不用她多加解释，只将手中喝了一半的一碗药放在一边道：“妹妹，在这槐花胡同待久了，你渐渐就会明白，‘众生国土，是一法性，地狱天宫，皆为净土’，[74]一切都不过在一心转动之间。你为什么尽全力要从前头逃开，她们就为什么尽全力要留下来。好似我这等清静之地，对你而言是天宫，对她们却和地狱一样苦闷无聊。如是因，如是果，各人有各人的前因后果，旁人是无从强求的。”

书影望着珍珍，忽只觉那一张白惨惨的病容竟恍如菩提树一般，不着尘滓，通明无瑕。“姐姐，你也并不比我大出多少，怎的说起话来竟这样圆融？”

珍珍指了指案头的药碗一笑，“佛说四谛‘苦集灭道’[75]，我不过苦味吃得多了，就难免爱琢磨些众苦寂灭之道。不过妹妹赞我圆融，我可真不敢当，我其实比谁都迷惑。”

书影也兜不住一笑，“姐姐越说越像打机锋了。”

“我不是打机锋抖聪明，我是真真正正蒙昧又迷惑。”

“姐姐这样清思向佛的还说自个儿蒙昧，那我们这些个俗人岂不是更在一念无明、三界苦恼当中永不得解脱？”

珍珍的眼睛一亮，伴着两声清嗽笑道：“原来妹妹竟也对佛理颇有研究。”

书影摆手道：“这可谈不上，不过是从前常听先父与清客们论禅，略知皮毛而已。可‘善恶有报’那一套我却怎么也听不入耳，所以虽然对佛理有些兴趣，却不能够笃信。”

珍珍细细端详了书影一遍，感叹道：“阿弥陀佛，我可真找到知音了。我也想过，人们行善或作恶，若只为顾忌果报而已，那与其为一个虚无缥缈的来世而行善，何不为一个位高财厚的今生而作恶？”

书影思索着道：“我也听先父谈起到差不多的话，他说，是因为世人们大多只见小利，而不见大善。佛祖这才以福报为饵，好诱使人们行善，使他们死后可往生极乐。”

“那令尊可有和你解释过，既然极乐世界的位次也需要用虔诚的多少、‘善行’的大小来拼抢，那么‘善’又由谁说了算？那么多传世的经藏，哪一句才是佛陀的真言？况且为了求神佛的拯渡去塑金身、修庙宇，这又与拿钱财谀辞去贿赂高官有什么不同？何以前者得解脱，后者堕谜境？”

书影连连点头道：“是的，先父也说起过。他说，这些其实都是不解佛法之人把经给念歪了，真正的修梵之人是‘一心向善’，要从有心修到无心，再修到‘有无俱灭’，破除贪嗔痴。”

“就是这里最叫我想不通，什么叫贪、嗔、痴？比如说，母亲愿自己的孩子

平安喜乐，是不是贪心？被弃的孤儿想找一点点人情温暖，又是不是愚痴？佛经上反反复复地说：‘本来无一物，何处惹尘埃’，[76]说我们所有的烦恼全不过是自寻而来。这岂不像我在重病极苦时求医，请大夫为我解脱痛苦，大夫却告诉我：‘你本就没有病啊。’”

书影被问得哑口无言，半天后才道：“这我可答不上了，但我瞧姐姐如此虔心敬佛，难道本身并不信吗？”

珍珍叹了口气道：“我信，我信佛祖必是大智慧的化身，不过……我因从小多病，尝尽了痛苦，可放眼望去，所见的人们竟比我还要苦，无人不苦，有情皆孽。但这么苦的人世，为什么非要来走一遭？释迦牟尼佛告诉我们，我们从光音天堕落此地、寄梦此身，却又不肯言明光音天之前我们又在哪儿？只说是‘无始’[77]。但若不知最初的开端，我又怎能从这一段迷途中回家？佛不谈，子也不语怪力乱神，我翻遍了经与书，却只徒增困惑。这么多人，这么苦的人世，究竟是为什么？”

她还没说完，便被一阵气涌冲得双颊通红，连连咳嗽了起来。那一老一小两个仆妇就立在下首，忙一起赶上前，为她揉按胸口与背脊。

书影见珍珍缓了缓气息，腮颊上的血晕便渐渐淡退，仿佛是夕阳与晚霞当头沉落，而有一盘银白的满月就在她面颊上升起，衬得她冰冷煞白。书影十分不忍，自责道：“姐姐，都怪我不好，引得你说了这么多，害你劳神。”