其次，人生追求的首要目的不是财富，而是智慧地处理财富。

再者，享受孤独、自得其乐是获得幸福和安乐的源泉。隐居生活大抵就是这样获得幸福的。”

——“幸福的真谛减少欲望？不是欲望达成了才会感觉到幸福吗？。”

——“智慧的人生不是追求幸福，而是减少痛苦。

几乎所有人，考虑人生目标的时候，总是这么说：“我这辈子，能让自己和家人过上幸福、体面的生活，就值了。我要通过奋斗来实现自己的目标。具体说来，就是勤奋努力，诚恳付出，忍受暂时的痛苦，获得将来的满足。”

可是，尼采的老师叔本华却完全不这么认为。他说，智慧人生首要的任务，就是要把一个最底层的概念搞清楚。

那就是，理性的人生，不应该追求快乐和幸福，而应该尽量避免痛苦。这句话包含的真理是：所有的幸福都是虚幻的，而只有痛苦是真实的。

我来给你举个例子，解释一下。

假如我们全身上下没啥大毛病，算是处于非常良好的状态。但是上礼拜跑步，崴了脚。

现在，脚一沾地，就疼的不得了。连续好多天，走路还是一瘸一拐的。好多天没法儿出门儿，我们的注意力会完全集中在那疼痛的脚上。

因为这个事儿，也许还耽误重要的工作，或者约会。就是因为这个小小的伤痛，让我们心里感觉很不舒服，这就算是真实的小的痛苦。

不过，假如根本没有崴脚，这些天呢，又没有啥特别的事情，每天过的都是平常的日子。这种状态，你也不能说自己是幸福的。”

第642章 活在当下

秦擎说到这里的时候，稍微停顿了一下。楚丽华思索片刻，觉得颇有道理。

不自觉地做出了连连点头的动作。

——“所以，崴了脚，是真疼，这个痛苦是真实的；但是什么事儿都没发生呢，也肯定不是我们理解的幸福，所以幸福就是虚幻的。

叔本华认为，就那种没啥痛苦、没啥烦心的事儿的日子，才是真正的幸福。所以，我可以回答你刚才的问题了，我很幸福。”

——“平平淡淡就是幸福，我可以这样理解吗？”

楚丽华借用了那句“平平淡淡才是真。”。

——“嗯，叔本华说过，不要把目光盯在寻找和享受生活的快感和乐趣上面，而要尽量当心，躲避生活中数不尽的祸害。”

——“可是，有些祸害是避之不及的啊！再说了，叔本华这理论会不会太消极了？

任谁都知道，要得到什么东西，就一定要努力。比如，这个月如果不好好工作，业绩上不来，提成就没有。收入少了，我拿啥享受生活？”

楚丽华觉得，秦擎是不是有些太包罗万象了。这种消极的思维，他也认同。

——“我们普通人是这样理解的。要理解叔本华观点与我们认知的不同，我得解释一下，叔本华的哲学思想基础。

叔本华认为，人生痛苦的根源，在于人有欲望。只要欲望存在，人就一定是痛苦的。

举个例子：刚出生的婴儿，只要有的吃、有的睡、不冷、不热，有妈妈抱，就很幸福。那是因为婴儿没有成年人的那么多的欲望。

叔本华说，一个人所感受的痛苦与他的生存欲望深度成正比。生存欲望越强，就越痛苦。

要摆脱痛苦的办法只有一个，就是抛弃欲望，什么都不想，什么都不追求。

当然，真的啥也不想，啥也不追求，那是不可能的。

叔本华还教给了我们，面对现实、具体的生活，应该怎么想、怎么做。

关于“怎么想”，其实有几个态度需要端正，包括，人对自己的态度，对他人的态度。端正了这些态度，我们的欲求会变得合理，痛苦也就会减少很多。”

——“态度要端正？怎么个端正法？无欲无求吗？那社会还怎么发展下去？”

不是楚丽华非要往大了说，而是真要无欲无求，那岂不就是遁入空门了。

——“我们先一步步来。第一个需要调整的态度，就是人应该怎样看待自己。

首先，人要认清自己生命总体发展的大概脉络，还有自己的计划。

比方说，参与修建一座大楼的工人，并不知道这个大楼总体规划，他只要把钢梁上的螺丝拧紧就行了，至于这个钢梁的在整栋大楼的位置和作用，他不必了解。

不过，如果有个工人，他在拧每个螺丝、砌每块砖的时候，都知道这个螺丝、这块砖是在哪个钢梁上，哪个墙里。

这个钢梁或者墙，在哪一层的哪个房间里。这一个房间，在大楼的什么位置，发挥什么功能。