怎么这还得选个良辰吉时？

而与野狐乡里眼线断了联系的显然不止他们一拨人。

六月十九，观望的各国高手开始有人按捺不住，陆续往野狐乡里进。

与此同时，楚国各地都传出找到项肇一部分遗骨的消息，那价值连城的升灵剑修灵骨被秋杀到处乱攘，拼拼凑凑，刚好差了二十斤六两。

六月二十开始，到处追捕秋杀的三岳修士从四面八方赶到陶县集合，准备围剿那胆大包天的大妖邪。

诡异的是，后来进入陶县的人也像凭空消失了一样，不管是筑基还是升灵，一进去就杳无音讯。

除了周楹，所有人都观望不下去了。

六月底，连林炽也从南海上了岸，只身前往陶县十七里镇。

而此时身在暴风眼的陆吾们只觉得自己在做梦，野狐乡里，从六月十六开始到七月初六，整整二十天，消失了。

日子消失了！

第77章 不平蝉（十一）

六月底七月初的二十天，横跨了一个由夏到秋的节气，野狐乡——乃至于整个陶县，分明无风无雨，可是好端端的，突然就凉了一茬，连峡江水汽都变淡了。

对于普通人来说还算没什么，大概也就是觉得哪飘来块云彩带起了冷风，眼睛一闭一睁过一天。今天是叫“六月”还是“七月”，不影响大伙一日两餐吃什么。

可那些正好卡在“生死”线上的人就懵了。

将死之人神不知鬼不觉地消失了：一应日常物品都在原位，有居所的，被窝里都还有个人形痕迹，唯独人没了。

将生之人毫无准备地摔进人间：临盆的妇人一觉醒来，孩子不知怎么出来了，连眼都睁开了，正好能跟他们的娘大眼瞪小眼！

而对于玄门来说，日子就太重要了。

天地宇宙一时一霎都会影响人间灵气，人的灵相都跟生辰八字关系很大。丹药、仙器等何时何地出炉都有严格限制，绝不能错乱，一些特殊的铭文甚至要随日期微调，所以大多数人会随身带“历牌”。

徐汝成——不敢在麒麟卫和三岳内门高手眼皮底下打坐入定的半仙，只好跟凡人一样蒙头睡觉——一睁眼就觉得有什么地方不对。

没等他醒过盹来，耳边就传来太岁幽幽的声音：“我刚才在想，是不是得请个九天神雷来才能把您劈醒。可以啊徐大宝，金刚钻都没你这觉结实。”

徐汝成舌头还没顺直，含糊道：“前辈有什么吩咐？”

“傻宝儿，看一眼你历牌吧。”

徐汝成茫然地顺着他的话一抬头，见那本该是“六月十六”的历牌上赫然写着“七月初七”！

徐汝成：“……”

这历牌吃错什么药了？

“前辈……”

“嘘，闭嘴！”

他刚要说话，就被太岁喝止了，只见一个陆吾的同僚近乎衣冠不整地闯进他卧房：“你历牌……咦，你刚才在说话吗？”

徐汝成激灵一下，彻底醒了：等等，外人不是听不见他和太岁说话吗？

好在同僚很快将注意力转到了他的历牌上：“……你这里也是七月初七。”

“怎么？”

“仙宫中没该续灵石的法阵有小一半因灵石耗尽‘死’了，还有不少铭文无端损毁，蛇王豢养的灵兽有几头无故消失，后院青矿培育的鹊桥花昨天还没长骨朵，今天花多得人起鸡皮疙瘩……那玩意七夕当天才开啊！这到底怎么回事，我们无缘无故丢了二十天？”

徐汝成跟同僚面面相觑片刻，突然叫了声“不好”，掀开被子就跑。

宝单！七月初七，那不是秋杀要露面的时间吗！

陆吾、麒麟卫……甚至三岳内门来的高手，谁也没见过这等阵仗，措手不及，一时乱成了一锅粥。

太岁其实才是最早注意到异状的——不是通过看历牌。

他捡回遗留在徐汝成络子上的神识后，才想起自己曾经是个人，随着记忆一起来的，还有种奇怪的压抑感：他的本体在某个绝密之地，无法违抗的规则束缚着他，似乎要抹杀他的存在，除了有因果纠缠的人，任何人无法提起他。

可就在刚刚，那种压抑的束缚感消失了。

那感觉很难形容，不是束缚他的力量不在了，是他和遥远的本体之间断了联系，他没着没落起来，却也在一定范围里“自由”了。

他逃出来的神识一部分在蛇王手上的神像上，一部分在阿花的遗物——也就是那条络子上，所以原本他只有这两个地方能去。

除此以外，太岁的神识一直只能在活人身上流转：人们信太岁，拿着神牌跟他嘀咕的时候，会将太岁的神识吸到自己身上，因为参拜本身也是一种“关系”，只是比较微弱，那些人们口中的“太岁”毕竟是自己臆想出来的。这种微弱的关系里，太岁只能单方面地感知他们的喜痛与诉求，无法回应，也不能自主。