也不知道他为什么选出这些君主，总之这么一轮轮排下来，汉朝的德运又变了。

按照刘歆排的这套五德终始说，上古的德运已经经过了两个循环，到他们那个时候已经是第三个循环过程，根据五行相生的规律推演，汉室继周将而起，应当属于火德而不是土德。

汤武革命能不能排进五德之中汉初已经吵过好几轮，秦朝能不能排进去当时也超过好几轮，不过解释权只掌握在掌权者手中，他们想怎么解释就怎么解释，别人也说不得什么。

刘歆为了帮王莽合理篡位，用他的五行相生规律来推演，表示取代汉室火德的朝代应当是土德，王莽认为王氏出自大舜，“予之皇始祖考虞帝，受嬗于唐，汉氏初祖唐帝，世有传国之象，予复亲受金策于汉高皇帝之灵”，正好大舜是土德，逻辑通。【3】

巧了，王莽为了名正言顺登基篡位搞出了这么一套新的理论，他们这会儿也能用上。

——惟王氏，虞帝之后也，出自帝喾。

虞帝，便是大舜。

汝南袁氏乃是春秋时陈国大夫辕涛涂的后代，同样是大舜的后裔，舜是土德，袁氏沿用大舜的土德，刚刚好取代汉的火德。

袁绍回到邺城之后就没有真正冷静下来过，他当年以为他和他们家大哥差的只是身份，如果他是嫡长子，他一定比大哥做的更好，后来逐渐认清了自己的位置，慢慢也就想来了，可是他再怎么清醒，忽然间听到小皇帝要禅位的消息也是呆若木鸡。

天子禅位，也就是说，他们家大哥即将成为下一个天子？

他们袁家，成了皇族？

袁本初心跳加快，不知道是激动的还是吓的，如果汝南袁氏真的成为下一个皇族，他还争什么争，只要他办事足够妥帖，身为天子的兄长怎么也不会亏待兄弟，即便他只是个庶弟。

长兄如父，有个当天子的大哥，袁术算个屁！

禅位大典已经准备就绪，原本被派到各地担任太守的亲信们全部安排好手边的事情回到邺城，有个词叫“遥领”，意思就是即便他们不在治地，只要官职没有变动，不管人跑去哪儿，那片地方依旧归他们管。

主公受禅登基那么大的事情说什么都不能错过，他们可是一路跟着主公打天下打过来的亲信，亲信中的亲信，主公受禅登基他们必须在场。

嘿嘿嘿，主公都升官儿了，他们这些亲信的官不也得升升？

就算不能升官加爵，总得赏赐点金银财帛吧，他们也不是往自己家里扒拉钱，实在是各地书院太吃钱，不多扒拉点银子屯着不放心。

中原这边暂时只有普及教育花钱多，四周其他地方还得保证兵马的粮草。

荆州、益州欣欣向荣，扬州、交州山民多，他们暂时没想开战，但也不会在那些家伙出来挑衅的时候无动于衷，也就是这几年没工夫搭理他们，等过几年情况稳定下来，找准机会就得把藏在山里的家伙们全赶出来。

只要人在这边，就全得登记造册，朝廷严厉打击黑户，一个个的躲躲藏藏简直反了他们了。

江东的氏族和其他地方的氏族一样需要打一棒子给个枣，这些都不是一两年能完成的事情，慢慢来，形势总会往好的方向发展。

凉州马腾韩遂留下一个防止胡人作乱，俩人为了争夺前往邺城的名额打的不可开交，最后还是马腾凭借儿子的数量够多在群架中略胜一筹，美滋滋的带着一家人去邺城长见识去了。

凉州比不过其他地方，公孙瓒在幽州积威甚重，吕布刚刚把并州境内不老实的部族揍了个遍儿，那两州一时半会儿没有主将不会生乱，凉州旁边太容易生乱，不留下一个人镇守，他们参加完禅位大典回来，凉州十有八九就会变成别人的。

可别，他们还指望新帝登基之后可以让凉州百姓的日子好过点，百姓过的好，他们这些当兵的才能有更多粮草军饷，都是一根绳子上的蚂蚱，百姓好不了他们也别想好过。

马腾在结义兄弟面前拍胸脯保证，回来后肯定给他带邺城土特产，肯定不会让他失望就是了。

邺城的土特产是什么？除了美酒就是金银啊！

公孙瓒在西凉而来的马腾一家身上找到了自信，他本来觉得自己的身份有点尴尬，前些年占据幽州就差自立为王，他们公孙家在辽东势力庞大，真要割地自立，中原一时半会儿也奈何他们不得。

袁家的实力很大，他们公孙家也没差多少，一起合作共同抵御外敌多好，他在辽东一门心思的打胡人，怎么那边一声不吭忽然搞出那么大的动静？

他就一会儿没注意，怎么对方就变成他拼尽全力也打不过的样子了？